De l'école au monastère, du monastère à l'exil en Inde.

1 novembre 2023

De l'école au monastère, du monastère à l'exil en Inde.

Tibet Watch a mené cette année une série d'entretiens (I, II, III, IV, V, VI) avec un groupe de réfugiés tibétains nouvellement arrivés à Dharamsala, dans le nord de l'Inde, qui ont fui le Tibet occupé.

Cette interview est la septième de la série. Le réfugié est un moine qui a grandi grâce aux conseils de ses grands-parents sur l’importance de la langue et de la culture tibétaines. Il étudia pendant une brève période dans une école communale puis s'inscrivit dans un petit monastère. Cependant, se retrouvant dans un monastère sans ressources - où les moines accomplissaient pour la plupart des prières et des rituels - il voyagea plus tard au-delà de sa ville natale, poursuivant sa quête du bouddhisme et, en faisant semblant d'être mentalement malade pour échapper au contrôle des autorités, il parvient à trouvez une place dans un monastère avec des milliers de moines et une immense bibliothèque.

Il a également fait part de ses observations sur la société en évolution rapide d'un comté de la préfecture de Nyingchi : l'afflux de travailleurs migrants chinois, la prolifération des entreprises alimentaires et de restauration, la construction de barrages et d'exploitation minière, l'état de chômage qui oblige les Tibétains à patrouiller aux frontières pour fournir des services. pour leur famille. Et enfin, la collecte d'échantillons de sang, dont les Tibétains locaux n'ont pas encore reçu les résultats médicaux.

Le récit suivant est rédigé dans ses propres mots. Nous avons gardé son identité anonyme et omis quelques détails géographiques pour des raisons de sécurité.

Enseignement supérieur des pays développés

Dans notre village, il y a plus de 500 ménages. Il y a un internat, appelé XXX Township School. Il y avait environ 600 étudiants et il y avait des cours jusqu'au sixième niveau. Lorsque j'allais à l'école, il y avait des manuels et des supports d'enseignement en chinois et en tibétain. J'ai étudié jusqu'en troisième année, puis j'ai abandonné.

Ces jours-ci, j'ai entendu dire qu'à l'exception de la seule classe de première et deuxième année où le tibétain est enseigné comme matière linguistique, toutes les autres matières sont enseignées en chinois comme langue d'enseignement. Même ainsi, ce n’est pas un sujet aussi pris au sérieux que la langue chinoise. Si vous obtenez de bonnes notes à l’examen de langue chinoise mais que vous échouez à l’examen de langue tibétaine, vous serez quand même promu au niveau suivant. Mais si vous échouez aux examens de langue chinoise, alors vous avez échoué et vous ne pouvez pas passer en classe supérieure.

Mon neveu étudie dans cette école actuellement. On leur enseigne principalement les mathématiques, les sciences sociales, l’histoire du socialisme, l’éducation à la pensée et à la morale, etc. L'école met davantage l'accent sur un système éducatif promouvant la propagande historique et l'endoctrinement, appelé « Système éducatif avancé des nations développées* » ོ།). L'objectif principal est l'étude de la langue chinoise et la promotion de l'enseignement en chinois.

Les parents tibétains sont préoccupés par l'effet aliénant du nouveau système éducatif sur leurs enfants et ils s'efforcent de transmettre l'enseignement de la langue tibétaine et de fournir une éducation tibétaine à leurs enfants pendant les vacances d'été et d'hiver.

Les parents enseignent secrètement la langue tibétaine à leurs enfants ou les envoient suivre des cours pour étudier la langue tibétaine. Par exemple, je gardais mon neveu avec moi au monastère, je lui enseignais la langue tibétaine et je le laissais s'entraîner à lire des livres de prières. Vous ne pouvez pas le faire ouvertement mais secrètement. Les autorités ont imposé des restrictions et interdit aux enfants de suivre des cours de coaching hors campus, leur interdisant les études qui ne sont pas liées à leurs matières et à leurs manuels scolaires. Ils interdisent également aux enfants tibétains de visiter les monastères et de garder ou de porter des objets religieux (སྲུང་འཁོར་དང་ཕྱག་མདུད།**) autour du cou.

Ils sélectionnent des étudiants modèles dans chaque classe pour incarner trois valeurs : le travail acharné, la discipline et la propreté, et ils portent des foulards rouges autour du cou. Ils doivent attacher le foulard rouge autour de leur cou. Lorsque ces élèves visitent leur domicile après avoir passé du temps à l’école, ils montrent des changements spectaculaires. Ils se sont habitués à parler chinois couramment, avec une grande aisance, mais parlent rarement en tibétain avec leurs parents et les membres de leur famille. Seuls quelques-uns conversent en tibétain.

Quelques étudiants parviennent à obtenir leur diplôme universitaire. Mais ils ne sont ni compétents en chinois comme les étudiants chinois, ni capables de parler et de comprendre le tibétain comme un Tibétain. Ils parviennent difficilement à trouver du travail dans leur domaine professionnel et certains ont été affectés par de telles circonstances et ont souffert de dépression. Leur comportement et leur mode de vie se sont éloignés de ceux des Tibétains et ils n’entretiennent plus de relations étroites avec leurs parents et leurs proches. Ils sont devenus chinois dans leur mode de vie et dans les choix qu'ils font.

C'est la même chose dans le cas d'un de mes neveux. Ce sort est similaire à celui de nombreux autres diplômés dans d’autres régions tibétaines. Il n’y a aucun moyen d’obtenir une promotion à l’école sans étudier la langue chinoise. Il en va de même pour les autres écoles tibétaines.

Même si vous maîtrisez bien le tibétain, à moins ou jusqu'à ce que vous réussissiez l'examen de langue chinoise avec les notes minimales requises, vous ne pourrez en aucun cas être admis dans les collèges et les universités.

Dans l’école que j’ai mentionnée plus tôt, lors de la visite des responsables chinois, les élèves doivent lever la main et chanter l’hymne chinois et le chant de louange au Parti communiste chinois. Ensuite, les fonctionnaires organisent des réunions et parlent de « l’éducation avancée des pays développés », et ainsi de suite. Et maintenant, tous les manuels scolaires et toutes les matières sont remplacés uniquement par du chinois. Il y a une quarantaine d'enseignants et de personnels, dont deux seulement sont tibétains. Il y avait une petite bibliothèque mais la plupart des livres étaient en langue chinoise. Il n'y a pas de bibliothèque publique, ni dans la ville ni dans notre monastère.

Langue et culture tibétaines : De l'école au monastère, du monastère à l'exil en Inde

Mon grand-père et ma grand-mère racontaient leur histoire et me racontaient :

"Nous sommes asservis par le régime communiste. L'armée chinoise nous a causé d'immenses souffrances en 1958. Aujourd'hui, tous nos dirigeants sont chinois et ils continueront à nous faire souffrir à l'avenir."

Ils m'ont raconté beaucoup de choses sur la question tibétaine et m'ont rappelé qu'il était très important d'étudier la langue et la culture tibétaines.

J'ai étudié jusqu'en troisième année au pensionnat de XXX Township. Ensuite, je me suis inscrit au monastère XXX et je vis au monastère depuis lors. Il y a environ 25 moines dans ce monastère et nous étions principalement occupés à accomplir des rituels et des prières de routine. Nous n’avons pas beaucoup de [ressources] pour étudier et apprendre les études bouddhistes.

Vous devez obtenir un certificat d’enregistrement de moine auprès du Département de la Religion du comté. Sinon, vous n’êtes pas autorisé à rester au monastère. Le monastère XXX est un très petit monastère et dispose d'un comité de gestion monastique, mais le département local de la religion exerce le pouvoir principal. Toute activité réalisée dans le monastère doit être communiquée au préalable au Département des Cultes.

De plus, vous n’êtes pas autorisé à étudier dans un autre monastère une fois que vous êtes inscrit dans un monastère. Mais avec l’aide d’un ami, j’ai réussi à rejoindre secrètement le Monastère XXX en 2015. Je n’avais pas l’autorisation des autorités concernées. Pendant mon absence, des agents de sécurité ont rendu visite à ma famille à plusieurs reprises et m'ont demandé où j'étais allé et pour quelle raison, etc.

Mes parents leur ont dit que j'étais devenu mentalement malade et qu'ils avaient du mal à prendre soin de moi et c'est pourquoi ils m'avaient envoyé chez un ami qui étudiait dans ce monastère de la préfecture autonome tibétaine et Qiang de Ngaba.

Le comité de gestion monastique de ce monastère m'a également demandé pourquoi j'étais venu là-bas. J'ai agi comme une personne dérangée et ensuite ils m'ont laissé rester là. Mais on m’a dit que je n’étais pas autorisé à aller ailleurs. Mon ami moine s'est porté garant de cet accord. Il y avait plus de 3 100 moines dans ce monastère. Là-bas, j'ai pu étudier le bouddhisme. Le monastère possède une immense bibliothèque. J’y suis donc resté presque cinq ans.

Les autorités chinoises ont mis en place un poste de contrôle de sécurité entre le monastère et la rue XXX du chef-lieu. Cinq à six policiers armés et agents de sécurité patrouillent à ce poste de contrôle à tour de rôle pendant 24 heures. Ils vérifient les visiteurs, leurs téléphones portables et leurs effets personnels. Il y a un autre point de contrôle de sécurité derrière le monastère. Là aussi, il y a six à sept policiers et agents de sécurité armés. Quelques-uns d'entre eux sont des Tibétains employés par le gouvernement pour assister la police.

En 2018, je suis parti en pèlerinage au monastère de Labrang, au monastère de Rongwo et au monastère de Kumbum avec quatre autres amis moines. Il était impossible de réserver une chambre à l'hôtel et d'obtenir des billets de bus sans présenter une carte d'identité. J'ai gardé ma carte d'identité dans la chambre parce que j'avais peur qu'ils découvrent que je faisais semblant d'être fou. Il y avait tellement de policiers et de points de contrôle sur les itinéraires que nous empruntions et ils fouillaient les voitures, les bagages et les téléphones portables à chaque point de contrôle. Je ne me souviens pas du nombre de points de contrôle que j’ai traversés.

Prolifération des affaires à Nyingchi et Tibétains au chômage en patrouille aux frontières

Pendant les mois de juin et juillet, de nombreux touristes visitent la préfecture de Nyingchi car elle compte de nombreux endroits dotés d'une beauté pittoresque, de montagnes enneigées et de forêts profondes. Le service touristique local affirme qu'il y a environ 300 000 à 400 000 touristes chaque année, donc j'imagine qu'il doit y avoir autant de visiteurs. La majorité des touristes viennent de Chine continentale. On ne voit que quelques Tibétains ou étrangers visiter ces lieux touristiques. Dans ces lieux touristiques, on assiste à une explosion d'activités : celles qui gèrent des hôtels, des magasins et des services de restauration. Plus de 90 pour cent des personnes qui y font des affaires sont des Chinois et des musulmans. Seuls quelques Tibétains font des affaires dans ce domaine. Je ne sais pas pourquoi les Tibétains sont moins nombreux à diriger des entreprises. Peut-être que les Tibétains n'ont pas assez d'argent pour démarrer une entreprise ou peut-être qu'il existe une limite officielle pour les Tibétains.

Il y avait des gens dans le comté de Bowo qui ont été envoyés pour patrouiller dans les zones frontalières et qui ont reçu une aide subsidiaire du gouvernement. Je pense que ce n’est peut-être pas une campagne forcée à laquelle participer. De nombreux Tibétains sont sans emploi et, pour assurer la subsistance de leur famille, quelques-uns auraient pu les rejoindre volontairement. Je ne sais pas si les étudiants et les villageois sont obligés de s'enrôler ou de rejoindre l'armée.

Barrages hydroélectriques, chemins de fer et mines : l'afflux de travailleurs migrants chinois

La Chine a construit un énorme barrage hydroélectrique au bord de la rivière Choezong (ཆོས་རྫོང་གཙང་པོ།) en 2013. Je pense qu'ils ont commencé à le construire en 2010 mais je ne m'en souviens pas clairement. J'ai entendu dire que cette centrale hydroélectrique est la principale source d'électricité de tout le comté de Bowo. L'emplacement du barrage s'appelle Damchu Thanggo (འདམ་ཆུ་ཐང་མགོ།) et c'est le confluent de la rivière Choezong et de la rivière Putak (སྤུ་སྟེགས་གཙང་པོ །). Ces deux rivières se jettent dans le Yarlung Tsangpo. Ce sont des rivières assez grandes.

Lors de la construction du barrage, une mine de pierre noire a été découverte à proximité de cette zone et les ressources minérales ont été exploitées. J'ai entendu dire que cette pierre noire était une mine précieuse mais aucun local ne savait de quoi il s'agissait exactement. La société minière et les mineurs étaient uniquement chinois et, d’après ce que j’ai entendu, il semble que la société bénéficiait du soutien du gouvernement.

Depuis 2021, des milliers de travailleurs et d'ouvriers chinois sont venus dans le comté de Bowo et ont installé un immense camp dans une terre connue sous le nom de Tashi Thang (བཀྲ་ཤིས་ཐང་།) à proximité du canton de Thanggon, dans le comté de Bowo. J'ai entendu dire qu'ils étaient là pour des travaux liés à l'exploitation minière. Il a été dit que les autorités municipales et les gouvernements des comtés n’avaient pas le pouvoir d’arrêter leur mouvement. Leur camping ressemble exactement au village où étaient installés restaurants et magasins.

Ces travailleurs migrants ont déclaré qu'ils étaient là pour la construction d'une ligne de chemin de fer et ont affirmé qu'ils avaient neuf ans pour achever la construction. Mais ils ne partagent pas les détails de la construction ferroviaire, comme la direction dans laquelle ils vont construire la voie ferrée. Les villageois vivant à proximité disent qu'ils ont déjà installé un câble électrique et métallique du bas jusqu'à la taille de la montagne et qu'ils ont creusé un énorme trou.

Ils transportaient quelque chose jour et nuit depuis cet endroit, mais on ne savait jamais exactement ce qu'ils emportaient. À ce jour, ils n’ont pas construit de ligne de chemin de fer. Parfois, les villageois font leurs courses chez ces travailleurs migrants mais ils ne sont pas autorisés à visiter leur zone de construction.

Les villageois m'ont dit que des activités minières étaient menées dans la région de la vallée de Tarong (རྟ་རོང་ལུང་པ།), de la vallée de Shay (བྱེ་ལུང་།) et de la vallée de Gangrima (སྒང་རི་). མ་ལུང ་པ།). Le gouvernement a déjà annoncé un projet d'exploitation minière dans la région sur le site sacré de Sangdok Palri (ཟངས་མདོག་དཔལ་རི།), Dolma Neyri (སྒྲོལ་མ་གནས་རི །), et un endroit dans la vallée de Khada (མཁའ་མདའ་ལུང་པ།), mais cela n'a pas encore commencé. Néanmoins, il est clair qu’ils ont déjà prévu des travaux miniers dans la région.

Assurance maladie et prélèvement sanguin

Depuis 2020, les autorités délivrent des cartes de santé (医保卡) et promettent aux gens une aide et des subventions gouvernementales s'ils en disposent. Cette carte de santé est liée à la carte d'identité et au compte bancaire. Les fonctionnaires disaient que la carte de santé sert à bénéficier des prestations d'assurance maladie. Il y a également eu une campagne de collecte d’échantillons de sang au nom de la surveillance de la santé de la population, mais aucune autre explication n’a été donnée. Les villageois étaient partagés : certains disaient qu'il y avait des risques dans la collecte d'échantillons de sang tandis que d'autres disaient que cela ne poserait aucun problème. Cependant, nous n’avons reçu aucun résultat du contrôle de santé.

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*Quand la Chine dit སྔོན་ཐོན་མི་རིགས་ཀྱི་སློབ་གསོ། le deuxième mot, མི་རིགས། signifie nationalité. Mais nous l’avons traduit par nation en raison du caractère central de la construction de la nation chinoise dans le système éducatif du Tibet, qui n’est pas basé sur l’histoire, la langue et la culture tibétaines.

**སྲུང་འཁོར་, Sungkhor, est un pendentif consacré sous la forme d'un disque de fil attaché à un fil et porté autour du cou.
ཕྱག་མདུད, Chagdue, est un fil consacré généralement avec un nœud qui se porte autour du poignet ou du bras.